“人们早已熟悉了国家权力的傲慢与虚伪，并练就了一身与之相处的灵活性与自我欺骗的能力。”

最近脑子里一直旋转着似曾相识的面孔：

奥运会过后，领奖台上的冠军们纷纷被广告商拉到了代言人的席位。于是，一辆辆公车，满身载着奥运的口号在眼前跑来跑去，像是过去电视屏幕上挥洒的拉拉队一样。三星的广告就是“梦圆奥运”。其实四字格的范围早已经溢出了成语的界限，不记得在哪里看到过的说法，汉语的四字格，可以作为一种自足的表述方式，在没有动态助词的情况下自足表达。于是，广告的标题不仅不得不（因为要在第一时间抓住看众的眼光，而我们的眼光扫视的范围从左到右也就只有那么大的幅度），并且是热衷于炮制各种各样百花齐放的四字格出来。而且媒体的仿效能力和它的首创能力一样强大，把鲁迅先生提倡的拿来主义用得炉火纯青，不但是一方唱罢我登场，而且大有发扬光大星火燎原的气势。也就是说，各种四字格，借了成语的大旗，吆喝着各家的东西。于是，我们的视野里也就不可避免的充斥着千篇一律的变换：博客中国，雅虎中国，审计中国，印象西湖，影像年华。。。（笔者曾经统计了网上的相关说法，欲以此作毕业论文的素材，即便写不出彩头，也算是对当下言语生活活生生的记录。。。后来限于各方面的条件的不成熟，也就作罢，只供闲来把玩）

其实，像这种四字格，很多时候是言语的表述超出了空间容量而不得不采取的省略。诸如，梦圆奥运或者圆梦奥运，其实，完整的语义应该表述为梦圆“于”奥运或者圆梦“于”奥运。然而在残缺的表达面前，我们都能跨越障碍达成理解。这种跨越轻松得好像刘翔飞过跨栏一样。今人或许以为这些陌生化手段源自创意，其实背后的理解有着更为流长的历史积淀。要说到“言简意赅”的表意效果，古人才是应该膜拜的圭臬。今人的文章，远的不说，大大小小的论文动辄数以万计，讲究的是逻辑清晰，说理透彻，最好是力透于纸背，能够拿着论文在太阳底下看得出藏在反面的意思。古人，哪怕是再激扬文字，挥斥方遒，也不敢在字数上面望今人项背。又说得远了。总之，这种有巨大包含容量的四字格式溯源应该追到古汉语上面。不信，随手拿起一本散文集子翻翻。

再回应到开头的那句话。冒着说出来被晓君扔鸡蛋砸得流水落花的危险也要发表自己的拙见了。就是当今“学术味”的文章，不管是放在网络博客上还是捆扎成传统的纸质媒介，都能够在茫茫字海中让人一眼识出，其中一个很大的标志就是，形容词的名词化。诸如，许知远的“权力的傲慢与虚伪”以及抽象名词的形象化定语如“一身”“与之相处”的“灵活性”。所以，说白了，又是一场虚虚实实，思想与激情的变幻和张力。

很多时候，关于定义，学院里面的人执着于细细的分类，严格的限制，区别特征，似乎定义是一把解剖的刀子，非切到最底端不足以演绎理论，以正视听。

很多时候，我们的兴趣，我们的喜好，我们的偏执，却是出于一种魅力，一种氛围，一种“非理性”的永久的冲动。

如本雅明说，它就像雪花一样轻柔而静悄悄地，但却不停息、厚厚地落在你的周围。人们怀着无比的信赖走进这些文字。这本书的平和越来越吸引着人......他被所述事件和千变万化的语词不可名状的吸引住了。当他站起身时，身上盖满了一层层由阅读过的语词组成的雪花。”

古人读书信仰“书读百遍，其义自见”，期待“读书破万卷，下笔如有神”。可不可以读书只是一种身处车流滚滚，炎炎夏日的焦躁中随手可得可取的一种清凉剂？可不可以只是一种皓月高空夜凉如水中的一种应和？可不可以只是一种烦琐事务漫长等待中的一种自由？可不可以只是一种琳琅满目熙熙攘攘中的一种找寻？可不可以只是一种无处可去无处想中的一种习惯?可不可以只是一种睡意缱绻幽思缭绕中的一种催眠？可不可以只是一种老友见面好友相聚中的一种方式？可不可以只是一种交谈一种聆听一种感动一种节奏？可以不可以只是一种信赖一种生态一处寓所一个存在一种召唤一方敞开一个归宿？

到最后，如本雅明所说的，是一种越来越吸引人的平和。氤氲着让人沉淀的气息，仿佛走进一个气场，奇妙的体会着思想和情绪的流水缓缓流淌。